功利心太重的女人表现

功利心太重的女人表现

不知从何时起,我们的世界,变得越来越浮躁功利了。所有的事物都可分为三六九等,人和人之间少了感情的链接,多了利用和交换。

一切追求结果的功利主义都是可悲的,所有初心不再的功利者都会沦为欲望的囚徒。你的爱情,你的事业,你的梦想都会因此而斑驳失色。

在与人交往中,我们可以有目的性,但不能只剩目的。否则这样的感情也不过是逢场作戏,既浪费了表情也达不到想要的结果。

许多人过着没有意义的生活。即使当他们在忙于一些自以为重要的事情时,他们也显得昏昏庸庸的。这是因为他们在追求一种错误的东西。你要使生活有意义,你就得献身于爱,献身于你周围的群体,去创造一种能给你目标和意义的价值观。

功利心太强的人,通常会为自己设置一个具有长期愿景的目标,而接下来的所有行为,均为此目标进行服务。

但功利心太强的人,并不会一步一个脚印的默默努力,等待目标实现,而是急于求成,希望通过一系列的方法,去尽快的完成这个目标,而忽略了客观事实的存在。

“团队的效率与事务的进行速度,是个人意志无法扭转的”目标导向所带来的不仅是急于求成,还有急于表现,为了达成目标,往往会急切的、迫不及待的在领导面前进行展现。

但工作是由团队配合进行的,急于展现则意味着有时会揽取了他人的业绩、无法尊重团队个体,一切为自己的展现、目标进行服务。

处处要树立一界限,事事要斟酌一方寸。——陆陇。在工作中,你是否遇到过当有事需要你帮助时,好话说尽;而一旦他没有需要你帮助的地方,便又趾气高扬的人?

在悟空问答中,有一位网友就提出了这个问题,许多人在问答中表示,这种人比比皆是。

因为对于功利心强的人,所有的人际关系都是为自身的目标进行服务的,当关系无法服务于目标,对于他们来说就是毫无意义的,随时可以抛弃的,从而产生了这种差异性的对待态度。

“在第一次拜访客户时就以关系、情感为要挟,对客户进行道德绑架”对目标的过于执著,使其无法感受到人与人关系之间的界限,从而不断的越过关系界限,以维持目标的达成。

“正如在大街上死缠烂打,拉着顾客要求购买的推销员”因此,所有人都说他能力很强,而所有人又说他功利心太强,他是一个在工作中备受赞美,在人际中常受诟病的矛盾体。

人在世界上生活,由欲望驱动不可避免的想要更好的生活,而这种不满足的欲望,也是整个人类文明进步的原始驱动力,也是每一个人应有的上进心。

而上进心经常与功利心混为一谈,这两者之间的差异,主要区分于能否关注到长远的利益与长远的亏损。

正如上文所说,第一次拜访客户就进行道德绑架,虽然有可能奏效,获得短期的利益,但长久来看,不论是利益角度还是关系角度,都是输大于赢的。

功利心由于对长期收益的不注重与忽略,从而使其沉迷于短期收益,最终职业发展道路越来越窄。功利心太强,意味着自己长久的需要活在对目标的追逐之中,而无法感知到过程中的美好,并无法建立有效的人际关系。

但人是社会动物,失去了外界的正面评价,即使自身的工作再为出色,也无法真正的建立起工作信心。

正如前文中的他一样,虽然工作很出色,但由于没有建立起人际关系,同事、领导并没有给予应有的正面评价。

对短期利益的过于注重,使其失去了长远的、巨大的利益投资,从而导致职业生涯止步不前。

正如胡海波在《不抱怨的人生》中所说,种时无法预计收成,付出时也很难掌控收获,如果对收获多少过于斤斤计较,就很难做到全心全意地付出。

造成功利心的基础原因也是主要的原因,在于其思维模式为,每完成一项工作,就需要获得足够的回报,否则就不去进行这项工作。“完成这项工作,需要给我涨薪;完成这个项目,需要给我升职”

这种要求付出与回报的思维模式是许多人都应该有的,但功利心强的人,会忽视掉一个关键性的问题。许多功利心强的人,在踏入职场的同时,立下了薪水或职位上的目标,并且迫切的希望这个目标实现可以不受时间约束。

因此每完成一项工作、每完成一个项目,都希望可以获得涨薪或升职,但不论是涨薪还是升职,其实都是一种长久积累的产物,一次出色的工作完成,可能获得奖金,不过不可能获得长久的涨薪与晋升。

功利心强的人,由于忽略了积累的关键性,从而对工作完成后的回报进行了过高的定位,最终由于没有实现而消沉或愤怒。

在这个依赖于互联网,信息得以快速传递的时代,每个人从互联网伊始,就接触了太多的成功案例与成功方式。

我们还未进行消化、还未进行深入、还未进行分析前,就已经有了新的信息注入,我们知道了许多事,却不理解这些事。

同时,从小我们的父母对我们进行评价的方式,就是以结果论,关注于试卷中的分数,而不去关注学习的过程。

这就造成了点状性思维的出现,在我们的思维中,知识被归类为一个一个独立的点,互相之间没有产生关联,从而导致了功利心的出现。

由于点状性思维,使人在考虑如何成功时,从目标到达成的思维过程中,是由两个独立的点来组合的。

“我想要升职加薪(点),那么就需要好好做好每一项工作(点)”这种点状性的组合方式,造成了两件事之间的因果结构不够稳定,并不是只要做好每项工作,就可以升职加薪。

功利心强的人,在点状性思维的模式之下,认定只要完成每一项工作,就可以升职加薪,导致了他们忽略掉那些同样重要的合作、目标、团队等多个关键点。

从而使他们离目标越来越远,正如心理学家津巴多,进行的监狱角色模拟实验相同,当一个人进入个人社会的现实中,很容易由于现实与错觉的差异,而产生自我认知上的混淆。

功利心太强的人,在进入职场前,经常由于所谓“过来人”“有经验”的人所传授的“职场就是名利场”“职场充满了勾心斗角”思想,而产生了预构的场景。

在感情中,我们要少带些目的性,你的真心对方是能感受到的。带有目的的接近,急于求成的感情是经不起岁月洗炼的。以十倍速接近你的人,也会以光速离开你。

目的性太强他们眼里只有利益,淡泊真情。与这样的人相处,需要我们时时猜忌,这样太累;与这样的人相处,你永远不知道自己的付出究竟值得与否,这样太难。

说到底,目的性太强的人是不值得我们付出真心的,也不值得相处。生活已经够艰难了,多多擦亮眼睛吧,你的好要对值得的人。

功利心遍布生活各处,看一本书就希望自己变得博学,结交名流就暗自盘算能有多少利益,不放过任何一个可以为自己谋利的捷径。可功利心太重的人生,往往是爬的越高,摔得越惨。

人一旦被功利心绑架,就很容易变得急功近利,把朋友的帮助视做理所当然。但世上本没有那么多理所当然的事。要经营好一段关系,靠的都是互帮互助的情分。如果只考虑一已之利,自然换不来对方的尊重和支持。

我一直觉得,人有一些功利心并不是什么坏事。甚至从某种层面上来讲,有功利心意味着你对人生有明确的目标和追求,也愿意为此去积极努力地奋斗。

但我们同样需要知道的是,无论目标是什么,都不能建立在侵害他人利益的基础上,更不能把“利益”当作是衡量感情的唯一标准。否则,到头来,你所失去的要比得到的多得多。

有智慧的人,永远不会做让朋友为难的事。因为他们明白,朋友的珍贵之处,从来就不在于一时的功利,而是长久的相伴。

真正的朋友,最好是无功利之用。当你对朋友无所求时,你就已经赢得朋友发自内心的真情意。而在你遇到困难的时候,无需开口,他也会义无反顾地为你伸出援手,坚定地站在你的身旁。

很多时候,看似无用的关系,其实是最有用的。就像诗人辛弃疾和陈亮一样,两人同游鹅湖,雪夜煮酒,唱和诗词,做的都是无用之事,两人的情谊却在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

说到底,朋友之用,原本就有很多种形式,可以是雪中送炭,亦可以是锦上添花。但无论哪种形式,都离不开彼此真诚的付出与珍惜。放下过度的功利心吧,这样我们才能赢得真心!

罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终前告诉侍者说:”请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空。

每一个人的人生际遇是不同的,但有两点是一样的,都是空手来,空手去,每一个人都是过客,即使赚的全世界,到头来也是两手空空。

香港贫富差距很大,25亿以上的富豪就有一万多个,香港普通人没有钱,但最喜欢谈论富豪的生活,提到这些有钱人,比如邵逸夫,李嘉诚,大家都是很尊敬的,但提到前女首富,大家都很蔑视的呲之以鼻。

这个女首富叫小甜甜龚如心,她的一生虽然赚取了极大的财富,但到死都吝啬到了极致!

她和她丈夫王德辉是白手起家,两个人克勤克俭发家致富,当时已经是亿万身家的他们还经常两个人吃一份盒饭,中秋节给员工发福利,一个人一块月饼的四分之一。

她不像一般的富豪,出入有名车,吃的是豪华海鲜,住的是别墅大屋,穿的是世界名牌,相反,她一切只是随兴而为,龚如心自己透露,自己每月的个人支出不足3000港元。

她平时不上街也不买东西,有好多朋友亲手做衣服和皮包给她,头发自己剪,护肤品也只用非常简单和普通的产品,甚至都不会到美容院去洗面。她经常工作到凌晨二三点钟才睡觉,早上9时前又到了公司,有钱也没有时间花。

人就是这样,你不花钱就会有人强迫你花。1983年年初,王德辉与龚如心在山顶百禄径独立花园洋房驾车上班途中,被几名匪徒绑架。匪徒把王德辉放进一个大冰箱内运返匪穴,把龚如心释放回家,让她准备巨款赎人。并告诉龚如心不能报警,一旦报警就撕票。

龚如心很爱丈夫,她没有报警,而是按照将1100万美元汇到指定的一家台湾银行账户后,王德辉获得释放。

丈夫王德辉获救后没有感谢妻子,而是大骂妻子败家!1100万美金啊,在1983年的确是一笔巨款,王德辉心疼难眠。并告诉妻子正确的方式就是报警。

7年后重蹈覆辙,王德辉又被绑架了,绑匪提出要6000万美元,龚如心这次没有一次给付,而是给了3000万之后报警,结果从此和绑匪失联,丈夫王德辉生不见人,死不见尸,到今天都是无头案。

龚如心悲痛了一段时间之后就从丈夫身后站出来,努力工作,不眠不休,财富竟然比王德辉在世时还要庞大,一跃成为了香港女首富,净资产400多亿港币。可惜她依然舍不得给自己花钱,吃的比普通人都不如,以至于让她的身体一日不如一日,她之前就不生育,巨大的财富无人继承,于是被骗子骗了很多钱,打扮也无比怪异。

骗子说她要打扮成少女才能怀孕,已经绝经的她怎么可能怀孕呢?但是聪明的她就是甘心情愿被骗,一辈子不做慈善,无比吝啬的龚如心为了求子也开始做慈善撒钱,但是都回天乏术。

2007年4月3日晚,龚如心在香港养和医院病逝,享年69岁,无夫无子,巨额财富无人继承,留下的巨额资产预计超过400亿港元,而她花在自己身上的钱,69年连一百万都没有,不能不说很亏。

当然,人的追求境界不同,为了工作拼命努力是值得尊敬的,但是把钱看的太重是没有必要的,人可以为事业而拼搏,但不能为金钱所奴役。

做人最重要的是诚实地面对自己,在自己良心的法庭上公正地审视自己,既不护己之短,也不疑己之长,从而对自己有一个清楚的认识。这是一种巨大的精神力量,足以使他哪怕在全世界面前坦然承认自己的错误,也淡然面对哪怕来自全世界的误解和不实的责骂。

做事即做人。人生在世,无论做什么事,都注重做事的精神意义,通过做事来提升自己的精神世界,始终走在自己的精神旅程上,只要这样,无论做什么事都是有意义的,而所做之事的成败则变得不很重要了。

做事有两种境界。一是功利的境界,事情及相关的利益是唯一的目的,于是做事时必定会充满焦虑和算计。二是道德的境界,无论做什么事,都把精神上的收获看得更重要,做事只是灵魂修炼和完善的手段,真正的目的是做人。因此,做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。

人生在世,既能站得正,又能跳得出,这是一种很高的境界。跳得出是站得正的前提,唯有看轻沉浮荣枯,才能不计利害得失,堂堂正正做人。如果说站得正是做人的道德,那么,跳得出就是人生的智慧。人为什么会堕落?往往是因为陷在尘世一个狭窄的角落里,心不明,眼不亮,不能抵挡眼前的诱惑。佛教说“无明”是罪恶的根源,基督教说堕落的人生活在黑暗中,说的都是这个道理。相反,一个人倘若经常跳出来看一看人生的全景,就不太会被那些渺小的事物和次要的价值绊倒了。

权力是人品的试金石。恶人几乎本能地运用权力折磨和伤害弱者。比如一个办事员,手里有了一点小小的权力,即使办一个正常的手续,他也会百般刁难,以显示他的重要。而善人几乎本能地运用权力造福和帮助弱者。他们都从中获得了快乐,但这不同的快乐,体现了多么不同的人品啊。一切世俗的价值,包括权力、财富、名声等,都具有这样的效应,能彰显其拥有者的善和恶。

真实是一切伟人的共同特征,它源自对人性的真切了解,并由此产生一种面对自己、面对他人的诚实和坦然。精神上的伟人必定是坦诚的,他们足够富有,无须隐瞒自己的欠缺,也足够自尊,不屑于用做秀、演戏、不懂装懂来贬低自己。

做人最重要的是诚实地面对自己,清楚地认识自己,既不护己之短,也不疑己之长。做事有两种境界。一是功利境界:事情及相关利益是唯一目的。另一是道德境界,注重精神上的收获,做事只是灵魂修炼和完善的手段。从长远看,做事的结果终将随风飘散,做人的收获却能历久弥新。

做任何一件事情,都应该关注其精神意义。所谓精神意义包括:一、通过做事是否增加了你的心灵财富;二、通过做事是否提升了你的灵魂高度。如此通过做事而做人,使自己成为一个心灵丰富、灵魂高贵的大写的人。

人活在世上,无非是两件事,一曰做人,一曰做事。做人做事也就是在社会上立身处世。

人活在世上,第一重要的是做人,懂得自尊自爱,使自己有一颗坦荡又充实的灵魂,足以承受得住命运的打击,也配得上命运的赐予。倘能这样,也就算得上命运的主人。人生在世,首先应当追求的是优秀,而非成功。

所谓优秀,是在人性意义上来说,就是要把人之为人的禀赋发展的尽可能好,把人性的品质在自己身上体现出来。这些人性的品质可以是善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂。

善良是人生最美的风景。人之初,性本善,每个人的心底都有善良的种子,只要我们让这颗种子生根发芽,我们就会成为一个善良的人,就可以拥有善良的生命。

有丰富的心灵,才有悠闲的生活。生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。我们的心灵我们做主,读书,跑步,深耕于自己感兴趣之领域,都可以丰富我们的心灵。

心灵是丰富的,头脑自然是自由的,只有自由的头脑才会去追求心灵的丰富。珍惜平凡的生活,积累灵魂的财富,注重内在的品质,灵魂才会高贵。

平凡生活体现了生命的自然品质,内在生活体现了生命的精神品质,把两种生活都过好,才会拥有高品质的生活。人活的就是一个价值观,不同的价值观造就不同的人生。

做人要讲道德,做事要讲效率。讲道德是为了对得起自己的良心,讲效率是为了对得起自己的生命。做事有两种境界。一是功利的境界,一是道德的境界。

做事即做人,无论做事还是做人,归根结底都是要对自己的人生负责。一个人唯有对自己的人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,才可能自由的选择和承担起对他人和社会的责任。

人有两个敌人:一个在外边,包括天灾人祸、不良制度、错误舆论以及来自他人的不义等等。一个在里边,是自己心中的贪欲、怨恨、狭隘等等。如果你被里边的敌人打败了,你就彻底失败了,你在外边的敌人面前也完全丧失了战斗力。相反,如果你能战胜里边的敌人,大多数外边的敌人就都不能真正把你打败。当然,如果力量对比悬殊,你仍可能被打败,但你可以释然,因为你是人而不是神,你已经最大限度地尽了人的本分。

人生有两种选择:一是做人的选择,二是做事的选择,两者发生冲突时,做事服从做人。当做事是做学问时,就更应该如此,因为做学问最要紧的是做人。人的最大自由就体现在做人上,不管外部环境如何,你仍可以做良男贞女。

做人最重要的是诚实地面对自己,在自己良心的法庭上公正地审视自己,既不护己之短,也不疑己之长,从而对自己有一个清楚的认识。这是一种巨大的精神力量,足以使你哪怕在全世界面前坦然承认自己的错误,也能够淡然面对哪怕来自全世界的误解和不实的责骂。

有的人一有机会就不失时机地暴露其卑鄙的人格。比如哪怕只是做了一个办事员,手里有了一点小小的权力,他就立刻露出丑恶的嘴脸,即使你去办一个正常的手续,他也会百般刁难,以显示他的重要。

萧伯纳说过:“有信心的人,可化渺小为伟大,化平庸为神奇。”适合自己的就是最好的,我们走的每一步都决定着人生最后的结局,如果你想摆脱平庸,提高自己的层次,那你就应该认真地去做好这人生的三步曲。

权力是人品的试金石,权力的使用最能检验出掌权者的人品。恶人几乎本能地运用权力折磨和伤害弱者,善人几乎本能地运用权力造福和帮助弱者,他们都从中获得了快乐,但这是多么不同的快乐,体现了多么不同的人品。

人生在世最重要的事情不是幸福或不幸,而是不论幸福还是不幸,都保持做人的正直和尊严。做人比事业和爱情都更重要,不管你在名利场和情场上多么春风得意,如果做人失败了,你的人生就在总体上失败了。最重要的不是在世人心目中占据什么位置,和谁一起过日子,而是你自己究竟是一个什么样的人。

做人要讲道德,做事要讲效率。讲道德是为了对得起自己的良心,讲效率是为了对得起自己的生命。做事有两种境界。一是功利的境界,事情及相关的利益是唯一的目的,于是做事时必定会充满焦虑和算计。另一是道德的境界,无论做什么事,都把精神上的收获看得更重要,做事只是灵魂修炼和完善的手段,真正的目的是做人。正因为如此,做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。

一切世俗的价值,包括权力、财富、名声等,都具有这样的效应,彰显了乃至仿佛放大了其拥有者的善和恶。

骄奢是做人的大忌。骄,狂妄自大,是不知道人的渺小,忘记了自己不是神。奢,耽于物欲,是不知道人的伟大,忘记了自己有神性。二者的根源,都是心中没有神。心中有神,则可戒骄奢,第一知人的能力有限,不骄傲,第二知物质欲望的卑下,不奢靡。

把为别人服务视作“资本”,“储存”于一个机构里,以待未来支取——这就是近年兴起的“道德银行”活动。这个活动有意义,但是所谓“道德银行”的叫法,不大合适。

冯友兰在名著《新原人》里,讲了一个关于道德和非道德的故事。他说例如有两个军人,都去冲锋陷阵。其一人如此做,为的是得到上峰奖赏,或同伴的称誉。另一人则以为,这是尽军人天职,此外别无所求。此二人之行为,表面相同,里面却有很大不同。道德归于“义”,是不求回报的;而以待获利,不属于道德范畴。

志愿者被称为“义工”。所谓“义”,即是说志愿者做事,不但是心甘情愿的,更是不求一己之利的。但“道德银行”的理念和做法,是叫人以“求别人的利”为手段,从而获得“自己预期的利”。为他人做事,不能说不道德;然而对“求回报”,却不能作为道德准则去评价。因为咱们知道,纯然利他行为的境界,是道德境界;而通过利他以利己,则是功利境界。道德功利两重天,不可同日而语。

处于道德境界之人,不但求别人的利,而且对于别人,有着快乐痛痒休戚与共的情感。比如有人自愿照顾孤寡老人,他纯然出于同情、怜悯,他会显得慈悲,颇有耐心,毫无怨言。他要让老人健康、快乐,并且以此为自己内心的、绝不张扬的、不求回报和表扬的快乐。而处于功利境界之人,难有如此感情——他既然想着日后所得的回报,则他遇到艰难、难堪,比如要给老人端屎端尿,就可能捏着鼻子,无法忍受。他会觉得做这些事“不值”,就不干了。道德原则,是单向的——它是“无怨和无酬付出”的选择,所谓义无反顾是也。功利原则,是双向的,也是等价的,或者是带利息的,所谓不做赔本的买卖是也。所以,前者温情脉脉,后者则难免冷冰。功利行为也可能伴着热情,但出发点带有色彩,因而有时颇不自然。

以道德为追求之人,认为自己的行为只是尽伦、尽职。所谓尽伦尽职,举例来说,你是父亲,你就要“养儿”,这是必须的;所谓“养儿防老”之说,是不对的——你尽管尽你“养儿”的义务,当你老了,儿子也必须尽其“养父”的义务,就无所谓像“道德银行”那样具有“防”的意味了。而一个具有更高层次道德的公民,自愿照顾一位鳏寡孤独者,那也是为社会奉献,即是说他在利别人的同时,也必然想到了此举有利于社会,他把这视作义务。孟子所云“义,利也”,是说举大义者并不是不为利,不过他为的是“公利”,而非一己之私利。一个富有道德之人,为了公利,甚至可以做到不顾毁誉,不计刑赏——这才是真正地以道德为圭臬。

所以,道德是一个旗号,但不是一个可以随便打的幌子,比如说“道德银行”。道德是一种观念,它可以储存在思想库里。道德又可以转化成行为,而行为是无法储蓄的。行为产生的能量已经作用于社会,银行的利息则铁定归于储蓄者腰包,将此二者捏合在一起,不是很不合逻辑吗?

当然营造一个“劳动力期货市场”,其原则是商业上的等价交换——弄好了投资者也许还有赚头。其中有美好愿望,或许不无温情,至少出发点是求实的;只是,无意中拔高,混淆了概念,甚至作惊人语,就“盛名之下,其实难副”了。

做事有两种境界。一是功利境界,事情及相关利益是唯一目的。另一是道德境界,注重精神上的收获,做事只是灵魂修炼和完善的手段。从长远看,做事的结果终将随风飘散,做人的收获却能历久弥新。如果有上帝,他看到的只是你如何做人,不会问你做成了什么事,在他眼中,你在人世间做成的任何事都太渺小了。

独处是人生中的美好时刻和美好体验,虽则有些寂寞,寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间,在独处时,我们从别人和事务中抽身出来,回到了自己。这时候,我们独自面对自己和上帝,开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。

人生如茶,静心以对。只有守住内心的淡定与宁静,才能在茫茫的人生旅程中欣赏到最美丽的风景。只要我们能承担、不逃避、会珍惜、心坚强,人生就不会太苍白。

多微笑,做一个开朗热忱的人;多打扮,做一个美丽帅气优雅人;多倾听,做一个温柔善意的人,多看书,做一个淡定有内涵的人;多思考,做一个聪慧冷静的人。记住为自己而进步,而不是为了满足谁,讨好谁。共勉!

原创文章作者:李小白,如若转载,请注明来自百香果号:https://www.huangjinbaixiangguo.com/article/81225.html

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上一篇 2022年5月5日 20:08
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