求财神怎么求

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说实话,买这本书有想要求财的想法,更多的是好奇,曾老先生会如何教我们求财。毕竟在我们印象里,曾老先生可是国学大师、中国式管理大师,全球华人中国式管理第一人,被称为“中国式管理之父”,怎么会教我们财神文化这种看起来很迷信的东西。

结果,读着读着,就手不释卷,直接五个多小时,一口气将之读完了。而读完之后只有一个想法,不愧是国学大师,这哪里是教人求财,其本质还是通过人们对财富的追求,引人修德向善。

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一开始我确实有些啼笑皆非的感觉,倒不是觉得上当受骗了,毕竟从开始买这本书的时候,我就猜想曾老先生的教求财必定跟市面上的那些求财路径不同,必定是能够圆回国学文化的。

但细细品味下来,曾老先生所言不虚,许多的国人习俗,都给了很好的解释,让我们知道为何要放鞭炮,寺庙为何不开中门,人往生了为何要停灵三天等等。

最重要的是,求财一定要求正财这个概念,非常戳我的心,何为正财,即通过自己的劳动所得,凭良心得来的钱财。一切偏财、邪财到了手里,最终不会让你幸福,必定存在隐患,就想一条毒蛇藏在暗地里,随时等着给你一口。

而向财神要钱也不是很难,首先你要遵守他的三个规矩:1.虔诚地祈求,恭恭敬敬,不要欺骗耍诈;2.不要做财神不喜欢的事情,财神不喜欢一切不好的行为;3.做财神喜欢的事情:忠孝节义、小事自己小心谨慎、克己待人。

然后尽力改变自己的习性,尊道贵德。

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再就是自己设定一个目标。告诉财神爷你为什么要向他要钱,要了钱干什么,这样财神才知道你要钱的目的。其次,我们还要选择达成这个目标的图景,证明我们不是想要不劳而获。

财神爷一看都很合理,自然会给你钱。

书里面有许多金句振聋发聩,分享给大家:

真正用心就是凭良心。无论做什么事情,都要凭良心,对人凭良心,处理事情凭良心,根本不需要什么法律,而且比法律还要好。

人的可贵之处就是会犯错,这样才有改善的机会。

道是天地万物共同的妈妈,是天地万物共同的生存法则。

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中国人不反对任何事情,也不赞成任何事情,我们叫做持经达变。

中庸之道就是合理主义。

所谓平等或不平等,那是人造出来的,实际上不可能平等,所以我们才要奋斗,要不然奋斗什么?

我们这一辈子来,是要弥补自身不足的地方的,而每个人的不足之处不同。

会做人的人,才能做大事;不会做人的人,一辈子只能做小事。

人,生不带来死不带走的,是所有看得见的东西,但是你的道德一定会带走。

人一凭良心,就接近神,那这时候叫正能量;不凭良心,就接近鬼,负能量就出来了。

敬神,就是我们要看得起自己,要看重自己,要把自己当做正人君子,然后去拜财神,财神才会把正财给我们。

人活着就是一份责任,我们的责任是上面奉养两代,下面教养两代,我们就尽到了责任。

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最后的审判是人自己在审判自己,不是上帝在审判你。因此,在往生之前一定要让自己心安理得。

诸恶莫作,众善奉行。

所谓终身受用的理财原则,归纳起来就八个字:当用不省,当省不用。

高调行善,完全是自找麻烦。

非分之求是没有用的。一个人让神佛很勉强的话,最后自己是没有好结果的。

要改变任何事情,唯一有效的办法,就是改变自己。

一个人有多大能耐,才可以向财神要求多大。

小富由自己,大富要由天。

不要去要求自己不应该要求的事情。

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我们跟神明互动,一定要认定他们是来照顾我们的,是来做我们的榜样的,而不是让我们去拜、去求、去烦的。

人生是再简单不过的事情:不努力,你就不知道你的命是什么;努力了,也不过是知道你的命是什么而已。一个人知道这就是自己的命,并且已经努力过了,他就问心无愧了。

所有的财神都有个共同点,就是孝敬父母。

一个人能够吃亏,就表示他的福分很大。

讨好每一个人,就等于讨好不了任何人。

人生是阶段性的合理调整。我们随时要看不同的人、不同的形态,然后做出合理的调整。

对待神的心态:一不讨好,二不依赖,三不胡闹。

原创文章作者:李小白,如若转载,请注明来自百香果号:https://www.huangjinbaixiangguo.com/article/168459.html

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